Kidlat Tahimik的(de )(🐌)第二(🔼)部(🌰)电影(🕋)《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(gòng )了(le )(🕔)一个虚拟(nǐ )教科书(🎡),展(🕯)示了资本(✳)渗(shèn )透到一个传(chuán )(🚥)统村庄,以及市(🥞)场(🗑)和(😚)金(jīn )钱关(🙁)系(xì )对集(jí )体关(🐶)系的(de )转变。这一过程(chéng )(⏺)的象征是,现金(jīn )关(🌚)系对(🚨)影片名称所指(❔)定的宗教(jiāo )仪(🌊)式的影(yǐng )响,并开启了(✋)制(zhì )片公司为市场带(dài )来的变化。在这(zhè )个(🈴)节日里,在现代(🔔)社(shè )会中作为(wéi )文(💠)化(👺)和宗教(🤳)而被分离的(de )事物还(🤖)没有被分(👣)离(lí ),那些美丽的(💔)游(yóu )客——(👊)图伦巴(🚗)的西(🦇)方公众(➡)——仍然(⛏)可以(yǐ )在(zài )摄(shè )影机的介入媒(💹)介及其游(😝)记语言(yán )的背后,遥望和重(😙)建。因(yīn )此(cǐ ),在这(zhè )里已经(jīng )(👵)可以列举出(chū )在Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )更(🎦)雄心(🚻)勃(bó )勃地部(👚)署和(hé )发(fā )(👩)展的正(🤼)式因素。一种次要的象征主(zhǔ )义,标志着这种和合(🐈)作选择的合作(zuò ),包(bāo )括承(🖱)认和炫(😲)耀地(dì )突出西方观众(🛃)和(hé )一般旅(lǚ )行(háng )见闻(wén )的不(bú )真实性。在(🏆)这(🐣)里,手工艺品(pǐn )(🍝)是一种媒介,它永远不会改变,而且(⏭)已经不可挽回(huí )地(😙)改变(biàn )得面(🕤)目无(🥈)睹。一位德国旅游女(🌶)商人(🔂)喜欢节日里(lǐ )使用的一(🌮)些装饰品(pǐn ),并订购了(🔡)更多。家庭(tíng )然(🏺)后(🥈)村庄本(➿)身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄(💦)的周期性或(huò )仪式的时(shí )间,防止浪(làng )费更多的(de )组织(zhī )者(zhě )在(zài )节日的源(yuán )对象的问(wèn )题(tí )放在第一位。罗(luó )米和他(tā )(💙)的儿子(🐣)卡杜(🚄)(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被(bèi )送去(qù )了欧洲,参加了(🌥)1972年的慕尼黑奥运会,第三世界在第三世(shì )界即将受到第一(yī )世界(🍄)的猛烈(liè )冲(🐺)击的时候(hòu )参观了第一世(shì )界,这与(yǔ )基(jī )德(dé )拉特的美(měi )学是一(yī )(🗒)致的。
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