剧情简介
Kidlat Tahimik的第二部(bù )电(diàn )影(yǐng )《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(gòng )(🐿)了一(🔸)个虚拟(🤷)教科(kē )书，展示(👁)了(le )资本渗(shèn )透到(🛹)一个(gè )传(🚥)统(🐖)村(cūn )庄，以及市场(🗑)和金(jīn )钱关(guān )系对集体关系的转(🤯)变。这一过(guò )程的象(xiàng )征是(shì )，现金关(🌚)系对(🚨)影(🛑)片名(míng )称(🖲)所指定的(de )宗教(jiāo )仪(🌊)式(shì )的影响，并开启了制(🐑)片公司为(wéi )(🤸)市场带来的(de )变(🙉)化。在这个(gè )节日(⛏)里(lǐ )，在现代社会(🤲)中作(zuò )为(wéi )(😍)文化和宗教而(ér )被(🥕)分离的事(shì )物还没有被分离，那些美丽的游客——图(tú )伦巴的西方公众——仍然可(🐨)以(👪)在摄(shè )影机的介(🌼)入媒介及其游记语言的背后，遥(yáo )望和(🔍)重建(🤥)。因(yīn )此，在这(📸)里(🥤)已经可(kě )以(yǐ )(💸)列举出在Mababangong Bangungot(1977)将(👗)更雄心勃(🍺)勃地部署和发(fā )展的正(🤼)式(❓)因素。一种次要的象征主义(❄)，标(🈺)志着这种(👅)和(hé )合作(zuò )选择(🔍)的合作，包括承认(rèn )和炫耀地突出西方(fāng )观(🙅)众和一(yī )般(🕵)旅行(háng )(🚓)见闻(🐇)的(de )不真实性(🍉)。在这里，手工艺(🏖)品(pǐn )是一种(zhǒng )媒(🏗)介，它(🔮)永远不会改变，而且已(yǐ )经不可(kě )挽回地改(gǎi )变得面目(mù )无睹。一位(🌽)德国(guó )旅(🎇)游女(🌶)商人喜欢节(🏉)日里使用的一些装饰品，并订购了更(gèng )多。家庭然后(🥈)村(cūn )庄本身必(bì )须招募逐渐大规(guī )(🍆)模生产这些物品,最终破坏村(🏫)庄的周期性或仪式(shì )的时(shí )间,防止浪费更(gèng )多(duō )的(de )组(♿)织者在(😳)节(🥡)日的源(🛍)对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子(🐣)卡(kǎ )(🚹)杜(霍(🐎)默·阿(ā )比阿德[Homer Abiad]饰(shì ))被送去了欧洲(zhōu )，参加了1972年的(🔉)慕尼(🏺)黑奥运会，第(dì )三世界(jiè )在第(dì )(🏁)三世界即将受到(dào )第一世(shì )界的(de )猛烈冲(🐺)击(jī )的(de )时候参观(🐁)了第一(yī )世(shì )(⏸)界，这与基德拉特(tè )(😇)的(de )(🧜)美学是一致(zhì )(😜)的。
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